5分でわかるナショナリズム
ナショナリズムとは、「同じ国民（ネーション）だと感じる人々は、自分たちで政治のあり方を決めるべきだ」という考え方であり、それにもとづく運動のことです。言語、歴史、宗教、同じ国の市民だという意識などが、「私たちは一つの国民だ」という感覚のもとになります。この考え方が政治の主役になったのは、1789年に始まったフランス革命以後のヨーロッパです。
19世紀のナショナリズムは、ギリシャの独立やイタリア・ドイツの統一を後押ししました。一方で、多くの民族を抱えるオーストリア帝国やオスマン帝国を揺さぶりました。20世紀には、第一次世界大戦後の民族自決、第二次世界大戦後の植民地の独立へとつながります。同時に、戦争や少数者への迫害を生む力にもなりました。
この記事は、19世紀を形づくった思想：自由主義・社会主義・ナショナリズム・ダーウィンの一部です。ここではナショナリズムだけを取り出して、意味、歴史、試験のポイントを順に見ていきます。
ナショナリズムの意味：国民・国家・愛国心
まず、まぎらわしい言葉を整理しておきます。「国民（ネーション）」は、自分たちは一つの人々だと感じている共同体のことです。「国家（ステート）」は、政府、法律、軍隊、国境をもつ政治のしくみです。そして「国民国家」は、一つの国民を代表すると名乗る国家を指します。ナショナリズムは、この国民と国家を重ねようとする考え方です。国民にはそれぞれ自分たちの国家をもつ資格があり、国家は国民の意思を表すべきだ、というわけです。
日本語では、文脈によって「民族主義」「国民主義」「国家主義」などと訳し分けられてきました。最近では、原語のまま「ナショナリズム」と書くことが多くなっています。「民族」と「国民」は同じではありません。民族は言語や文化を共有する人々、国民は一つの国の構成員という意味合いが強く、ナショナリズムはその両方に関わります。
「愛国心」との違いもよく話題になります。愛国心は、ふつう自分の国や、そこに住む人々への愛着を指します。ナショナリズムは、誰がその国民に含まれるのか、国民は何を求めるべきか、国家はどう動くべきか、という政治的な主張をともなう点が特徴です。ただし両者の境目はあいまいで、人や場面によって使い方が違います。文章を読むときは、書き手がどちらの意味で使っているかを確かめるとよいでしょう。
また、ナショナリズムには大きく二つの型があるといわれます。市民権や法、制度を共有することで国民を定義する「市民的（シビック）ナショナリズム」と、血筋や言語、受け継いだ文化で定義する「民族的（エスニック）ナショナリズム」です。現実の運動は両方が混ざっていることが多く、くわしくは市民的ナショナリズムと民族的ナショナリズムで比べています。
始まり：フランス革命とナポレオン
長いあいだ、人々が忠誠を向ける相手は、王、教会、地元の領主、都市などでした。「国民」という大きな単位に忠誠を誓うという発想は、一般的ではありませんでした。それを変えたのがフランス革命です。1789年の「人間と市民の権利の宣言（人権宣言）」は、主権のみなもとは本質的に国民にあると述べました。権力は、生まれによって王にあたえられるものではなく、国民全体から生まれるものになったのです。
この考え方を現実にしたのは戦争でした。1792年のヴァルミーの戦いでは、フランスの義勇兵や兵士が、プロイセンやオーストリアの軍と向き合い、「国民万歳！」と叫んだことが語り継がれています。1793年には国民総動員令（徴兵の呼びかけ）が出され、国全体が戦争に参加する形になりました。ふつうの人々が「自分たちの国民」のために戦う時代がはじまったのです。
のちにナポレオンはフランスの法と軍隊をヨーロッパ各地へ広げました。占領された人々は、二つのことを学びました。一つは、国民が強い政治的なまとまりになりうること。もう一つは、外国による支配は国民への侮辱だということです。こうして、フランスに対抗するかたちで、ドイツやイタリアなどでも国民意識が育っていきました。
言語と文化：ヘルダーとフィヒテ
もう一つの流れは、ドイツの思想家たちから生まれました。ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー（1744〜1803年）は、それぞれの民族には独自の言語と世界の見方があり、その違いは尊重されるべきだと説きました。ヘルダー自身は国家をつくろうとした人ではなく、文化を重んじた思想家でしたが、言語を大切にする見方は、のちの運動の土台の一つになりました。
1806年、プロイセンはイエナの戦いでナポレオンに敗れます。その後、哲学者ヨハン・ゴットリープ・フィヒテは、フランス軍の占領下にあったベルリンで、1807年から1808年にかけて連続講演「ドイツ国民に告ぐ」を行いました。教育によって国民が自分たちを立て直し、共通の精神をもつよう呼びかけた講演です。のちにドイツ・ナショナリズムの重要な文献として読まれました。ただし当時のドイツはまだ一つの国ではなく、数十の王国、公国、自由都市が並ぶ寄せ集めでした。
国民国家をつくる：ギリシャ・イタリア・ドイツ
最初の大きな成功は、ヨーロッパの端で起こりました。1821年、ギリシャ人がオスマン帝国の支配に対して立ち上がります。長い戦いとイギリス・フランス・ロシアの介入ののち、1830年にギリシャの独立が認められました。古代ギリシャを自分たちの文化の源と考えるヨーロッパの人々の中には、この運動を応援する人も多くいました。
イタリアは当時、いくつもの国に分かれ、オーストリアの支配や影響を受ける地域もありました。ジュゼッペ・マッツィーニは1831年に秘密結社「青年イタリア」をつくり、統一された共和国をめざしました。実際の統一は、カヴールが率いたサルデーニャ王国と、ガリバルディの義勇軍の活躍によってすすみました。1861年にイタリア王国が成立し、ローマが加わったのは1870年から1871年にかけてです。
ドイツの統一は、上からすすめられました。1834年にはドイツ関税同盟（ツォルフェライン）が成立し、多くの国が経済的に結びつきます。その後、ビスマルクが率いるプロイセンが、デンマーク（1864年）、オーストリア（1866年）、フランス（1870〜71年）との戦争に勝ちました。1871年1月18日、ヴェルサイユでドイツ帝国の成立が宣言されます。イタリアとドイツの例は、国民国家が、感情だけでなく外交や戦争によってもつくられたことを教えてくれます。
1848年：「諸国民の春」と多民族帝国
1848年、ヨーロッパ各地で革命が起こり、のちに「諸国民の春」と呼ばれるようになりました。ドイツ語圏ではフランクフルトに議会が開かれ、統一ドイツの憲法がつくられようとしましたが、大国の支持を得られず失敗しました。ハプスブルク家の領土では、コシュートに率いられたハンガリー人が自治を求めて立ち上がりましたが、1849年にロシアの助けを得て鎮圧されました。
ハプスブルク帝国の例は、ナショナリズムが帝国にとって危険だった理由をよく示しています。この帝国は、ドイツ人、ハンガリー人、チェック人、ポーランド人、クロアティア人、イタリア人など多くの人々を治めていました。それぞれの民族が自分たちの国家を求めれば、帝国は成り立たなくなります。同じ問題は、バルカン半島のオスマン帝国や、西側の国境地帯をかかえるロシア帝国にもありました。
日本のナショナリズム：明治の国づくり
日本も、19世紀の世界の流れと無関係ではありませんでした。欧米の国々に対抗するため、明治政府は国民を一つにまとめる「国民国家」づくりをすすめます。1871年の廃藩置県で、藩ごとの支配が国の直接の統治に変わりました。1873年の徴兵令は、身分に関係なく国民が兵役を負う制度への一歩でした。1889年には大日本帝国憲法が公布されます。福沢諭吉は『文明論之概略』（1875年）で、国の独立が大切だと論じました。
このように、「国民」という意識は自然に生まれるだけでなく、学校、軍隊、憲法、新聞といった制度によってもつくられていきます。この点は、次に見る歴史家の説明にもつながります。
20世紀：民族自決と植民地の独立
緊張は第一次世界大戦に向けて高まりました。1914年、サラエボでオーストリアの皇位継承者が、ボスニア出身のセルビア人青年に暗殺され、戦争が始まります。大国どうしの対立とともに、ナショナリズムの高まりへの恐れも背景にありました。1918年、アメリカのウィルソン大統領は民族自決を講和の大きな原則に掲げます。同じ年の秋にオーストリア＝ハンガリー帝国は解体し、チェコスロヴァキア、ポーランド、セルブ・クロアート・スロヴェーン王国（のちのユーゴスラヴィア）などの新しい国や復活した国が生まれました。
同じ考え方は、海外にある帝国にも向けられました。1945年以後、アジアやアフリカの民族運動は、自分たちの人々の名のもとに独立を求めました。インドネシアは1945年8月17日に、ベトナムは1945年9月2日に独立を宣言します。インドとパキスタンは1947年、ガーナは1957年に独立しました。こうした国々では、ナショナリズムは、さまざまな言語や宗教をもつ人々を、植民地支配への対抗のもとに結びつける役割をはたしました。その一方で、新しい国境は植民地時代の地図に沿っていることが多く、のちの課題にもなりました。
ナショナリズムは良いものか、悪いものか
歴史は、一言で答えを出してくれません。ナショナリズムは、人々に帰属意識をあたえ、見知らぬ人のために学校や道路や福祉をつくる理由になり、外国の支配に抵抗する言葉にもなりました。しかし同時に、少数者を追い出したり殺したりする口実にも使われました。ナチス・ドイツの人種的なナショナリズムや、1990年代のユーゴスラヴィア解体後の戦争はその例です。
カール・マルクスは、国民よりも階級が大切だと考えました。1848年の『共産党宣言』は、各国の労働者が団結するよう呼びかけて終わります。しかしその後の歴史は、国民への忠誠がどれほど強いかを示しました。マルクスについてはカール・マルクスとはどんな人？で読めます。こうしたことから、多くの歴史家は、ナショナリズムを一つの教えというより、誰が国民を定義し、どう使うかによって結果が変わる力として見ています。
歴史家はどう説明するか
国民は古くからあるのか、近代になってできたのか、研究者の意見は分かれます。ただ、1980年代に影響力をもった説明は、国民を近代のものとして重く見ています。アーネスト・ゲルナーは『民族とナショナリズム』（1983年）で、産業社会には共通の言語と学校教育が必要であり、ナショナリズムはその必要から生まれると論じました。ベネディクト・アンダーソンは『想像の共同体』（1983年）で、国民を「想像された政治的共同体」と呼びました。同じ国民の大部分とは一生会うことがないのに、印刷物や新聞、共通語の小説を通じて、つながっていると感じるからです。さらに前の1882年には、フランスのエルネスト・ルナンが、国民とは「日々の住民投票」のようなもので、成員がともに生きる意思をもち続けるから続く共同体だと述べました。
これは、国民がにせものだという意味ではありません。「想像された」とは、共通の物語や法、制度によってつくられ、人々がそれを現実のものとして生きているということです。
試験に出るポイント
- 定義：ナショナリズム、国民、国民国家を自分の言葉で説明でき、愛国心との違いにも触れられるようにしておきましょう。
- 起源：フランス革命（1789年）、国民総動員令（1793年）、ナポレオンの占領が、国民意識を育てたことを結びつけます。
- 事例比較：イタリア統一（1861年）とドイツ統一（1871年）を、カヴール、ガリバルディ、ビスマルクの役割とともに比べられるようにします。
- 帝国との関係：ハプスブルク帝国と1848年の革命を例に、多民族帝国にとってなぜ脅威だったかを説明します。共通テストでは「諸国民の春」という語も押さえておきましょう。
- 20世紀：1918年の民族自決と、1945年以後の植民地の独立を一つの流れとして説明できると強いです。
- 評価：ナショナリズムが人々をまとめた例と、人々を分けたり傷つけたりした例を、それぞれ一つずつあげられるようにします。
次に読む
- 19世紀を形づくった思想：ナショナリズムを、自由主義、社会主義、ダーウィンと並べて見渡せる、このテーマの入り口です。
- 市民的ナショナリズムと民族的ナショナリズム：国民を市民権で定義するか、血筋で定義するかの違いを比べます。
- カール・マルクスとはどんな人？：国民より階級に賭けた思想家の考え方を知るために。
- マルサスと人口論争：同じ時代に生まれた、もう一つの大きな理論です。
