5分でわかる：マルクスとは何をした人か
カール・マルクス（1818〜1883）は、ドイツ生まれの思想家・経済学者・ジャーナリストです。「資本主義の社会では、工場や土地を持つ人と、働いて賃金を得る人が対立する。その対立が歴史を動かしていく」と考えました。友人のエンゲルスと『共産党宣言』（1848年）を書き、人生の後半は大著『資本論』（第1巻は1867年）の執筆に打ち込みました。
マルクス自身は、国を治めたことも、革命軍を率いたこともありません。彼の影響は、本と論文の力で広がりました。19世紀後半には各国の労働運動や社会民主主義政党の土台になり、20世紀にはロシア革命をはじめ、マルクスの名を掲げる国家が生まれました。ただし、そうした国々のやり方がマルクスの考えをどこまで受け継いでいたのかは、今も歴史家の間で議論があります。
このページでは、マルクスの生涯、おもな考え方、死後の影響、試験で問われる点を順に見ていきます。産業革命のあとに生まれた社会思想の流れは、19世紀を形づくった思想のまとめもあわせて読むとつかみやすくなります。
生い立ちと学生時代
マルクスは1818年5月5日、当時プロイセン王国の一部だったライン地方のトリーアで生まれました。この地域は、ナポレオンの時代にフランスの支配を受けた経験があり、自由や平等といった新しい考え方がほかの地域より入りやすい土地でした。
父ハインリヒは弁護士で、ユダヤ人の家系の出身でした。当時のプロイセンではユダヤ教徒が公職や専門職に就くのに制限があり、ハインリヒはプロテスタント（ルター派）に改宗します。マルクス自身も6歳のときに洗礼を受けました。成長したマルクスは信仰を持たず、宗教に批判的な文章を書いています。
1835年にボン大学、翌年ベルリン大学で法律を学び始めましたが、しだいに哲学へ関心が移ります。当時のベルリンでは、哲学者ヘーゲルの考えを引き継ぐ「青年ヘーゲル派」が議論をリードしていました。ヘーゲルは、歴史は対立や矛盾をくぐりぬけて進んでいくと考えた人です。青年ヘーゲル派は、その見方を宗教や政治の批判に使いました。マルクスは1841年、古代ギリシアの哲学者デモクリトスとエピクロスを論じた論文で、イエーナ大学から博士号を受けています。
けれども、急進的な考えを持つ若者に大学教授の道は開かれていませんでした。マルクスは新聞の仕事に進みます。
新聞記者から亡命者へ
1842年、マルクスはケルンの新聞『ライン新聞』の編集者になります。貧しいモーゼル川沿いのぶどう農家の暮らしや、森で枯れ枝を拾うことを犯罪とする法律などを取り上げ、政府を批判しました。新聞は1843年にプロイセン政府から発行を禁じられます。
同じ1843年6月、マルクスは幼なじみのイェニー・フォン・ヴェストファーレンと結婚し、パリへ移りました。パリには各国から社会主義者や職人が集まっていました。1844年8月、マルクスは生涯の友となるフリードリヒ・エンゲルスに出会います。エンゲルスは、ドイツの織物工場主の家に生まれ、イギリスのマンチェスターで工場の現場を見ていた人です。経済の仕組みを書物で考えたマルクスと、工場の現実を知るエンゲルスの組み合わせが、以後の二人の共同作業を支えました。
1845年、マルクスはフランス政府から退去を命じられ、ブリュッセルへ移ります。ここでエンゲルスと『ドイツ・イデオロギー』を書きました（生前には出版されていません）。そして「共産主義者同盟」に加わり、同盟の綱領づくりを任されます。
こうして1848年2月、ロンドンで『共産党宣言』が出版されました。薄い小冊子ですが、これまでの社会の歴史は階級闘争の歴史だ、という趣旨の主張を、短い言葉で打ち出しています。
出版の直後、ヨーロッパ各地で1848年革命が起こります。マルクスはケルンに戻って『新ライン新聞』を発行しましたが、革命が失敗に終わると国外退去となり、1849年にロンドンへ渡りました。以後、亡くなるまでロンドンが生活の拠点になります。
ロンドンでの暮らしと『資本論』
ロンドンでの生活は苦しいものでした。家族はソーホーの狭い部屋に住み、子どもたちのうち何人かは幼いうちに亡くなっています。生活を支えたのは、マンチェスターの家業で働くエンゲルスからの仕送りと、アメリカの新聞『ニューヨーク・デイリー・トリビューン』への寄稿でした。寄稿は1850年代初めから1860年代初めまで続きました。
マルクスは毎日のように大英博物館の閲覧室に通い、経済学の文献と統計を読みこみました。1859年に『経済学批判』を出版し、のちの『資本論』の土台をつくります。
1864年にはロンドンで国際労働者協会（第一インターナショナル）が結成され、マルクスは創立宣言と規約の起草にかかわりました。各国の労働者が国境を越えて連帯するための組織でしたが、マルクスと無政府主義者バクーニンらとの対立が深まり、1876年に解散します。
1867年には『資本論』第1巻がハンブルクで出版されました。1871年にパリ・コミューン（パリの民衆が樹立した自治政府）が成立すると、マルクスは『フランスの内乱』を書いてこれを擁護しました。
晩年は病気がちで、妻イェニーは1881年12月に、長女イェニーも1883年1月に世を去ります。マルクス本人も1883年3月14日にロンドンで亡くなりました。64歳でした。墓はロンドンのハイゲート墓地にあります。『資本論』の第2巻（1885年）と第3巻（1894年）は、残された原稿をもとにエンゲルスが編集して出版しました。
マルクスの思想をやさしく
マルクスの考えは難しく聞こえますが、キーワードは5つに絞れます。身近な例を思い浮かべながら見てみましょう。
唯物史観（史的唯物論）
人間は、食べ物や道具をつくる「生産」をしなければ生きていけません。マルクスは、どんな方法で生産するか（農業か、工場か）が、その社会の法律、政治、考え方の土台になると考えました。これを唯物史観（史的唯物論）といいます。思想や宗教が世の中を変える、という見方とは逆に、経済のしくみが思想を形づくる、という見方です。
階級闘争
古代の奴隷制、中世の封建制、近代の資本主義というように、時代ごとに支配する階級と支配される階級がいる、とマルクスは見ました。資本主義では、工場や機械を持つ資本家（ブルジョワジー）と、自分の労働力を売って賃金を得る労働者（プロレタリアート）が向き合います。両者の利害はぶつかり、その衝突が歴史を前に進める、というのが階級闘争の考え方です。
剰余価値
『資本論』の中心にある考え方です。たとえば労働者が1日8時間働くとします。最初の数時間で自分の賃金に見合う価値をつくり、残りの時間でつくった価値は、資本家のもとに残る利益になります。マルクスはこの差額を剰余価値と呼び、資本家の利益の源だと説明しました。
疎外
マルクスは若いころの草稿で、資本主義の下の労働者が、自分のつくったものからも、働くことそのものからも、ほかの人からも切り離されていく、と論じました。これが疎外です。流れ作業で同じ動きをくり返す工場労働を思い浮かべるとわかりやすいでしょう。
資本主義の危機と共産主義
マルクスは、資本主義は景気の波や恐慌をくり返し、企業が大きくなるほど富が一部に集まると考えました。その先に、労働者が生産手段を共有する共産主義の社会が来ると予想しています。ただし、共産主義社会がどう運営されるかについては、くわしい設計図をほとんど残していません。
マルクスとエンゲルスは自分たちの立場を、オーウェンやサン＝シモンらの「空想的社会主義」と区別して「科学的社会主義」と呼びました。この違いは空想的社会主義と科学的社会主義で詳しく説明しています。
マルクスの死後と影響
マルクスの死後、ドイツ社会民主党など各国の社会主義政党が、彼の考えを理論の柱にしました。こうして広がった思想は「マルクス主義」と呼ばれます。くわしくはマルクス主義とはをご覧ください。日本でも明治時代の終わりごろから紹介され、昭和にかけて社会運動や学問に影響を与えました。
20世紀に入ると、1917年のロシア革命でレーニンらが政権をとり、マルクスの理論を実践するとしてソ連をつくりました。のちに中国などにも同様の体制が広がります。マルクスの議論は、おもに工業が発達した西ヨーロッパを念頭に置いていたため、これらの国々がどこまで彼の考えに沿っていたのかは、後の大きな論争になりました。
批判もあります。資本主義の国で賃金や生活水準が上がり、予想されたような革命が起こらなかったこと、計画経済の国々で物不足や言論の抑圧が起きたことなどです。それでも景気の波、格差、働き方を考えるとき、マルクスの分析は経済学、社会学、歴史学で今も参照されています。
試験に出るポイント
- 『共産党宣言』は1848年、マルクスとエンゲルスの共著。ブルジョワジーとプロレタリアートの階級闘争を説いた。
- 『資本論』第1巻は1867年。剰余価値の理論で資本主義のしくみを分析した。
- 唯物史観（史的唯物論）：生産のしくみ（経済）が社会の土台で、政治や思想はその上に成り立つ。
- オーウェンらの空想的社会主義に対して、マルクスとエンゲルスの立場は科学的社会主義と呼ばれる。
- 第一インターナショナル（1864年）とパリ・コミューン（1871年）は、労働運動との関わりでよく問われる。
共通テストの世界史や倫理では、「産業革命で何が起こり、なぜ社会主義の考えが生まれたのか」という流れの中で出題されます。工場労働者の長時間労働や貧困といった背景と、『共産党宣言』（1848年）の年号をセットで覚えておくと安心です。また、自由主義が個人の自由と市場を重んじたのに対し、マルクスは階級の対立と経済の構造に注目した、という対比も整理しておきましょう。
