Tóm tắt trong năm phút: mạc phủ Tokugawa
Mạc phủ Tokugawa, còn gọi là mạc phủ Edo (Edo bakufu), là chính quyền quân sự cai trị Nhật Bản từ năm 1603 đến 1868. Tokugawa Ieyasu lập ra chính quyền này sau chiến thắng ở trận Sekigahara năm 1600 và được Thiên hoàng phong chức tướng quân (shogun) năm 1603. Trong khoảng 265 năm, các tướng quân điều hành đất nước từ Edo, tức Tokyo ngày nay, còn Thiên hoàng sống ở Kyoto với vai trò nghi lễ và tôn giáo.
Các khóa lịch sử thế giới nhớ thời kỳ này nhờ một từ: sakoku, “tỏa quốc” (đóng cửa đất nước). Cách gọi này dễ gây hiểu lầm. Nhật Bản hạn chế ai được buôn bán và đi lại, nhưng mạc phủ vẫn để hàng hóa, tin tức và quan hệ ngoại giao lưu thông qua bốn cửa ngõ được kiểm soát. Bài này thuộc chủ đề Qing China, Japan and the West (1793–1912).
- Là gì: chính quyền quân sự cai trị thông qua tướng quân và khoảng 260 lãnh chúa địa phương.
- Chính sách đối ngoại: cấm Kitô giáo, cấm người Nhật ra nước ngoài, chỉ buôn bán với một số đối tác và địa điểm được chọn.
- Kết thúc: chuyến viếng thăm của Perry năm 1853 phá vỡ hệ thống này, và mạc phủ trao lại quyền lực vào năm 1867–68.
Trật tự Tokugawa vận hành thế nào
Sau một thế kỷ nội chiến, Ieyasu xây dựng một hệ thống nhằm giữ hòa bình. Giới sử học gọi đó là chế độ bakuhan: mạc phủ (bakufu) cùng khoảng 260 phiên (han) cai quản đất nước, mỗi phiên do một lãnh chúa gọi là daimyo (đại danh) đứng đầu. Dòng họ Tokugawa nắm phần đất lớn nhất và các thành phố trọng yếu, gồm Edo, Kyoto, Osaka và Nagasaki.
Hai công cụ giữ các lãnh chúa trong khuôn khổ. Bộ Võ gia chư pháp độ (Laws for the Military Houses), ban hành lần đầu năm 1615, kiểm soát việc xây thành và hôn nhân. Chế độ luân phiên tham cần (sankin-kotai), áp dụng cho mọi lãnh chúa từ năm 1635, buộc mỗi lãnh chúa cứ hai năm lại ở Edo một năm và để gia đình ở lại đó. Chế độ này rất tốn kém, nhưng cũng làm mọc lên đường sá, quán trọ và một nền kinh tế đô thị lớn. Edo có khoảng một triệu dân vào thế kỷ 18, là một trong những thành phố lớn nhất thế giới.
Vì sao mạc phủ hạn chế tiếp xúc với nước ngoài
Người châu Âu đến Nhật năm 1543, khi thương nhân Bồ Đào Nha cập bến Tanegashima, và giáo sĩ dòng Tên Francis Xavier đến năm 1549. Thương mại mang theo súng và lụa, còn các nhà truyền giáo thu hút nhiều người theo đạo, nhất là quanh Nagasaki. Mạc phủ dần thấy ba mối nguy:
- Lòng trung thành. Tín đồ Kitô giáo đặt đức tin cao hơn mệnh lệnh của lãnh chúa, điều mạc phủ không thể chấp nhận.
- Đế quốc. Tây Ban Nha nắm Philippines từ những năm 1560 và 1570, và giới lãnh đạo Nhật lo rằng các nhà truyền giáo có thể là bước đầu của cuộc chinh phục.
- Của cải đối địch. Các lãnh chúa vùng tây nam đang giàu lên nhờ buôn bán đường biển và có thể trở nên khó kiểm soát.
Người Hà Lan, đến năm 1600 và theo đạo Tin Lành, đề nghị buôn bán mà không truyền đạo. Điều đó khiến họ trở thành đối tác hữu ích.
“Tỏa quốc” hình thành ra sao, 1612–1641
Không hề có một đạo luật nào mang tên sakoku. Chính sách này được xây dựng từng bước:
- 1612–1614: Kitô giáo bị cấm, trước tiên trên đất của mạc phủ rồi trên toàn Nhật Bản.
- 1624: tàu Tây Ban Nha bị cấm vào Nhật.
- 1635: người Nhật bị cấm ra nước ngoài, và người đang ở nước ngoài không được trở về. Tàu Trung Quốc chỉ được đến Nagasaki.
- 1637–1638: nông dân, trong đó nhiều người theo đạo Kitô, nổi dậy ở Shimabara và Amakusa vì thuế nặng và sự cai trị khắc nghiệt. Mạc phủ dập tắt cuộc nổi dậy sau cuộc vây hãm thành Hara.
- 1639: tàu Bồ Đào Nha bị cấm.
- 1641: thương điếm Hà Lan chuyển từ Hirado đến Dejima, một hòn đảo nhân tạo nhỏ trong cảng Nagasaki.
Các gia đình còn bị kiểm tra tại chùa địa phương để chứng minh họ không theo đạo Kitô, và người bị nghi ngờ có thể bị buộc đạp lên một hình tượng thiêng (fumie).
Bốn cửa ngõ, không phải một cánh cửa khóa chặt
Mạc phủ tự chọn đối tác và xử lý quan hệ qua bốn nơi:
- Nagasaki: thương nhân Hà Lan trên đảo Dejima và thương nhân Trung Quốc, những người từ năm 1689 bị giới hạn trong một khu có tường bao. Họ mang đến tơ thô, đường và sách, rồi mang đi bạc, đồng và hải sản khô.
- Tsushima: dòng họ Sō lo quan hệ với Joseon Triều Tiên. Các sứ đoàn Triều Tiên đến Nhật mười hai lần từ năm 1607 đến 1811.
- Satsuma: sau cuộc xâm lược năm 1609, Satsuma kiểm soát Vương quốc Lưu Cầu (Ryukyu), nơi vẫn tiếp tục triều cống Trung Quốc.
- Matsumae: phiên phía bắc này buôn bán với người Ainu ở Ezo, tức Hokkaido ngày nay.
Nhật Bản không có quan hệ ngoại giao chính thức với nhà Thanh, chỉ có buôn bán. Người Hà Lan còn phải nộp báo cáo hằng năm về tin tức thế giới, nên Edo biết về những sự kiện như các cuộc chiến ở châu Âu.
Hà học và nền kinh tế tăng trưởng
Năm 1720, tướng quân Tokugawa Yoshimune cho phép nhập sách phương Tây không liên quan đến Kitô giáo. Các học giả “Hà học” (rangaku, “Dutch learning”) nghiên cứu y học, thiên văn và địa lý. Năm 1774, Sugita Genpaku cùng các đồng nghiệp xuất bản bản dịch tiếng Nhật của một cuốn sách giải phẫu Hà Lan. Trong khi đó, các chợ gạo ở Osaka, các nhà buôn và văn hóa đại chúng khiến kinh tế Nhật mang tính thương mại hơn nhiều so với bậc thang xã hội gọn gàng gồm samurai, nông dân, thợ thủ công và thương nhân.
Áp lực từ bên ngoài và sự kết thúc của mạc phủ
Từ cuối thế kỷ 18, tàu của Nga, Anh và Hoa Kỳ bắt đầu xuất hiện.
- 1792: sứ giả Nga Adam Laxman xin buôn bán tại Nemuro và bị từ chối.
- 1808: tàu chiến Anh Phaeton tiến vào cảng Nagasaki, và viên quan địa phương chịu trách nhiệm đã tự sát.
- 1825: mạc phủ ra lệnh cho lực lượng ven biển đánh đuổi tàu nước ngoài.
- 1842: sau tin nhà Thanh thua trong Chiến tranh Nha phiến lần thứ nhất, mệnh lệnh được nới lỏng để tàu có thể được cấp nhiên liệu và nước.
Tháng 7 năm 1853, Đề đốc Matthew Perry đến Uraga với bốn tàu chiến và một bức thư của tổng thống Hoa Kỳ. Năm 1854, Hiệp ước Kanagawa mở Shimoda và Hakodate cho tàu Mỹ. Các hiệp ước năm 1858 mở thêm cảng, cho người nước ngoài quyền miễn trừ trước tòa án Nhật và ấn định mức thuế mà Nhật không thể tự thay đổi, kiểu hiệp ước về sau được gọi là hiệp ước bất bình đẳng. Mạc phủ mất uy tín, và các nhà cải cách từ Satsuma và Chōshū quay sang chống lại. Tháng 11 năm 1867, tướng quân cuối cùng, Tokugawa Yoshinobu, trao trả quyền lực cho Thiên hoàng, và chính quyền Minh Trị được tuyên bố vào tháng 1 năm 1868.
Nhật Bản có thực sự “đóng cửa”?
Bản thân từ sakoku ra đời khá muộn. Học giả Shizuki Tadao đặt ra từ này năm 1801 khi dịch một văn bản của bác sĩ người Đức Engelbert Kaempfer, người đã đến Nagasaki vào những năm 1690. Nhiều sử gia ngày nay thích nói về quan hệ đối ngoại được kiểm soát hoặc được quản lý. Mạc phủ ngăn Kitô giáo và hầu hết người châu Âu, nhưng thương mại với châu Á vẫn sôi động và thông tin vẫn liên tục đến.
Đề thi thường hỏi gì
- Giải thích vì sao mạc phủ hạn chế tiếp xúc với nước ngoài: tôn giáo, an ninh và kiểm soát thương mại.
- Kể tên bốn cửa ngõ và đối tác ở mỗi nơi.
- So sánh chính sách của Nhật với hệ thống Quảng Châu (Canton) của nhà Thanh, nơi thương mại phương Tây bị giới hạn ở một cảng.
- Giải thích vì sao sứ mệnh của Perry thành công và các hiệp ước bất bình đẳng có ý nghĩa gì với Nhật Bản.
- Mô tả việc thời kỳ hòa bình và đô thị phát triển dưới thời Tokugawa đã giúp Nhật hiện đại hóa nhanh sau năm 1868 như thế nào.
Một lỗi thường gặp là nói rằng Nhật Bản không liên hệ với thế giới trong 200 năm. Câu trả lời tốt hơn là tiếp xúc có bị hạn chế và được kiểm soát.
Đọc tiếp
- Commodore Perry and the Opening of Japan (1853): sự kiện chấm dứt hệ thống cũ.
- The First Opium War (1839–1842): tin từ Trung Quốc khiến Edo xem xét lại phòng thủ.
- Puyi: The Last Emperor of China: một trật tự Đông Á khác đã kết thúc ra sao.
- Qing China, Japan and the West (1793–1912): chủ đề rộng hơn.
