Dalam lima menit: gagasan yang membentuk abad ke-19
Empat gagasan paling banyak berperan dalam membentuk ulang dunia antara 1815 dan 1914: liberalisme, sosialisme, nasionalisme, dan teori evolusi. Liberalisme berpendapat bahwa kekuasaan harus dibatasi oleh hukum dan hak individu. Sosialisme berpendapat bahwa pasar bebas saja membuat sebagian besar orang tetap miskin dan tak berdaya. Nasionalisme berpendapat bahwa bangsa-bangsa yang memiliki bahasa dan sejarah yang sama berhak memerintah diri sendiri. Teori Darwin menyatakan bahwa semua makhluk hidup, termasuk manusia, memiliki sejarah alamiah yang panjang. Halaman ini menjelaskan gagasan-gagasan itu sendiri. Peristiwa-peristiwa yang dibentuknya dikisahkan dalam panduan kami yang lebih luas, World History 1700–1918: Revolutions, Industry, Empire and War.
Mengapa abad ke-19 membutuhkan gagasan baru
Dua guncangan menjadi latar panggungnya. Revolusi Prancis (1789) dan perang-perang Napoleon menunjukkan bahwa raja bisa jatuh dan rakyat biasa bisa menjadi prajurit, pemilih, dan warga negara. Kemudian Revolusi Industri memindahkan para pekerja ke kota-kota pabrik yang padat dan melahirkan kelas baru: para pemilik modal dan para pekerja upahan.
Ketika para kekuatan besar bertemu di Kongres Wina pada 1814–1815, mereka mencoba memulihkan tatanan lama di bawah pemimpin konservatif seperti Klemens von Metternich dari Austria. Namun tatanan lama tidak punya jawaban atas pertanyaan-pertanyaan baru: siapa yang harus memerintah, siapa yang berhak memiliki kekayaan baru, dan apa yang mempersatukan sebuah bangsa? Masing-masing dari keempat gagasan di bawah ini adalah sebuah jawaban.
Liberalisme: batasi kekuasaan, lindungi individu
Kaum liberal menginginkan konstitusi tertulis, parlemen yang dipilih, kebebasan berbicara, pers yang bebas, dan perlindungan hak milik. Di bidang ekonomi, mereka mendukung perdagangan bebas dan pasar terbuka, dengan bertumpu pada Adam Smith (1776) dan David Ricardo. Di Inggris, utilitarianisme Jeremy Bentham menawarkan ujian sederhana untuk setiap undang-undang: apakah hukum itu menambah kebahagiaan bagi sebanyak mungkin orang? Pengikutnya, John Stuart Mill, melangkah lebih jauh dalam On Liberty (1859), dengan berargumen bahwa masyarakat hanya boleh membatasi kebebasan seseorang untuk mencegah kerugian bagi orang lain. Mill juga membela kesetaraan perempuan dalam The Subjection of Women (1869).
Liberalisme awal tidak sama dengan demokrasi. Banyak kaum liberal menginginkan hak pilih dibatasi bagi laki-laki yang memiliki harta. Undang-Undang Reformasi Besar Inggris tahun 1832 memperluas jumlah pemilih, tetapi sebagian besar laki-laki tetap tidak punya hak suara, dan Undang-Undang Gandum dicabut pada 1846 sebagai kemenangan perdagangan bebas. Di seberang Atlantik, cita-cita liberal dan kebangsaan menyuburkan gerakan kemerdekaan yang diuraikan dalam Latin American Independence (1791–1826). Sepanjang abad itu, tekanan kaum liberal perlahan membawa hak pilih, pendidikan, dan hak-hak sipil kepada lebih banyak orang.
Sosialisme: ekonomi adalah persoalan politik
Sosialisme tumbuh dari sisi keras kehidupan industri: jam kerja yang panjang, pekerja anak, upah rendah, dan permukiman kumuh. Para pemikir awal seperti Henri de Saint-Simon, Charles Fourier, dan pemilik pabrik Robert Owen mengusulkan komunitas koperasi yang terencana. Friedrich Engels kemudian menyebut mereka “utopis”.
Karl Marx dan Engels menempuh jalan lain. Dalam The Communist Manifesto (1848) mereka berargumen bahwa sejarah digerakkan oleh konflik antarkelas, dan bahwa kapitalisme telah menciptakan kelas pekerja, proletariat, yang suatu hari akan mengambil alih produksi. Buku Capital jilid pertama karya Marx (1867) menganalisis bagaimana keuntungan berasal dari kerja para pekerja.
Sosialisme tidak hanya berarti revolusi. Asosiasi Pekerja Internasional, yaitu Internasional Pertama, didirikan di London pada 1864. Komune Paris 1871 adalah pemerintahan kota yang radikal dan dihancurkan setelah sekitar sepuluh minggu. Di Jerman, kaum sosialis membangun partai massa melalui pemilu, bahkan ketika undang-undang anti-sosialis Otto von Bismarck (1878–1890) berusaha menekan mereka. Menjelang 1900, kaum sosialis berdebat apakah reformasi atau revolusi jalan yang tepat, sementara kaum anarkis seperti Pierre-Joseph Proudhon dan Mikhail Bakunin menolak negara sama sekali.
Nasionalisme: sebuah bangsa berhak memerintah dirinya sendiri
Nasionalisme berpandangan bahwa satuan politik yang alami adalah bangsa, yaitu sekelompok orang yang terikat oleh bahasa, sejarah, dan budaya. Pemikir seperti Johann Gottfried von Herder menekankan nilai bahasa dan tradisi rakyat setiap bangsa. Penaklukan Napoleon ikut menyebarkan perasaan ini: bangsa-bangsa yang diserbu sering menanggapinya dengan mendefinisikan diri sebagai satu bangsa, seperti yang dilakukan Johann Gottlieb Fichte dalam Addresses to the German Nation (1807–1808).
Nasionalisme bisa bersifat liberal, bisa pula agresif. Pada 1831 Giuseppe Mazzini mendirikan Italia Muda, dengan harapan lahirnya republik Italia. Pada akhirnya, Italia dipersatukan di bawah kerajaan Piedmont-Sardinia: Kerajaan Italia diproklamasikan pada 1861 dan Roma bergabung pada 1870. Jerman dipersatukan di bawah Prusia, dan Kekaisaran Jerman diproklamasikan di Versailles pada 18 Januari 1871. Bangsa Yunani meraih kemerdekaan dari kekuasaan Utsmaniyah melalui perang yang dimulai pada 1821.
Bagi kekaisaran multietnis seperti Austria dan Kesultanan Utsmaniyah, nasionalisme adalah ancaman yang bisa mencerai-beraikan negara. Nasionalisme juga mengilhami gerakan seperti Zionisme, yang kongres pertamanya digelar di Basel pada 1897. Menjelang akhir abad, nasionalisme memicu persaingan antarkekuatan besar, salah satu penyebab latar belakang perang yang pecah pada 1914.
Darwin: kisah baru tentang kehidupan
Pada 24 November 1859 Charles Darwin menerbitkan On the Origin of Species. Gagasan intinya adalah seleksi alam: makhluk hidup bervariasi, lebih banyak yang lahir daripada yang bisa bertahan hidup, dan sifat-sifat yang membantu hewan bertahan hidup serta berkembang biak diwariskan, sehingga spesies berubah seiring waktu. Alfred Russel Wallace secara terpisah telah sampai pada gagasan serupa, dan karya kedua orang itu dipresentasikan bersama pada 1858. Buku Darwin The Descent of Man (1871) menerapkan gagasan ini pada manusia.
Teori ini mengguncang pembaca yang memahami kisah penciptaan dalam Alkitab secara harfiah. Teori ini juga memberi para ilmuwan kerangka pemersatu bagi biologi, dengan dibantu oleh Principles of Geology (1830–1833) karya Charles Lyell, yang sebelumnya telah menunjukkan bahwa Bumi sangat tua. Evolusi lalu merembes ke politik. Herbert Spencer, yang menciptakan ungkapan “survival of the fittest” pada 1864, dan yang lain menerapkan gagasan perjuangan untuk bertahan hidup pada masyarakat manusia. “Darwinisme sosial” ini dipakai untuk membenarkan ketimpangan, membela imperialisme, dan menopang teori-teori rasis. Ilmu Darwin tidak menuntut kesimpulan-kesimpulan itu, dan banyak orang menolaknya, dulu maupun sekarang.
Ketika gagasan-gagasan itu berbenturan
Gagasan-gagasan ini sering tumpang tindih dan sering pula bertikai. Kaum liberal dan nasionalis biasanya berdiri bersama dalam revolusi 1848, yang kadang disebut “Musim Semi Bangsa-Bangsa”, ketika pemberontakan menyebar di Prancis, negara-negara Jerman, Kekaisaran Austria, dan Italia. Pada tahun yang sama Manifesto itu terbit. Kaum liberal kelas menengah yang ketakutan oleh tuntutan kelas pekerja kadang berpihak pada penguasa konservatif, dan sebagian besar pemberontakan itu gagal dalam jangka pendek.
Pada dekade-dekade berikutnya, pemerintah belajar memanfaatkan nasionalisme, seperti yang dilakukan Bismarck. Partai-partai sosialis dan serikat buruh memakai hak pilih yang ikut diperjuangkan kaum liberal. Evolusi memberi kekuatan-kekuatan imperial kosakata tentang “kemajuan” dan “pemberadaban”, yang bertentangan dengan keyakinan liberal akan hak yang setara. Untuk melihat bagaimana suasana zaman itu tampak dalam lukisan, musik, dan sastra, bacalah 19th-Century Art and Culture: From Romanticism to the Belle Époque.
Gagasan-gagasan ini tidak berhenti di Eropa. Para pemimpin kemerdekaan Amerika Latin, para pembaru Meiji di Jepang, dan pemikir antikolonial di Asia dan Afrika meminjam dan membentuk ulang gagasan liberal, nasionalis, dan sosialis, sering kali justru mengarahkannya untuk melawan kekaisaran yang telah mengekspornya.
Apa yang ditanyakan dalam ujian
Soal bergaya AP biasanya meminta signifikansi dan perbandingan. Berikut poin-poin yang paling sering muncul.
- Cocokkan setiap gagasan dengan teks dan tahunnya: Manifesto (1848), On Liberty dan Origin of Species (keduanya 1859), serta Capital (1867).
- Jelaskan sebab-sebabnya: industrialisasi melahirkan permintaan akan sosialisme, dan perang-perang Napoleon membangkitkan nasionalisme.
- Bandingkan liberalisme dan sosialisme: kebebasan individu dan pasar berhadapan dengan kepemilikan kolektif dan kesetaraan.
- Bandingkan penyatuan Italia (1861) dan Jerman (1871): Piedmont dan Cavour melawan Prusia dan Bismarck.
- Nilai Darwinisme sosial sebagai pemakaian politik atas sebuah teori ilmiah, dan sebutkan kebijakan yang dibelanya.
Bacaan selanjutnya
Latin American Independence (1791–1826) menunjukkan gagasan liberal dan kebangsaan berubah menjadi revolusi nyata di benua Amerika.
19th-Century Art and Culture: From Romanticism to the Belle Époque menunjukkan bagaimana gagasan dan kecemasan yang sama muncul dalam seni.
World History 1700–1918: Revolutions, Industry, Empire and War menempatkan semua gagasan ini dalam lini masa peristiwa.
