5分でわかる二重思考
二重思考（ダブルシンク、Doublethink）とは、相反する二つの考えを同時に心に抱き、どちらも正しいと受け入れる力のことです。イギリスの作家ジョージ・オーウェルが、1949年の小説『一九八四年』（Nineteen Eighty-Four）で作った言葉で、ディストピア小説を代表する用語として、今も政治や報道の話題でよく引かれます。ディストピアの流れはSFの歴史の記事でもたどっています。
ここで大切なのは、二重思考が単なる「うそ」ではないことです。うそをつく人は、本当のことを知っていて、それを隠しています。二重思考をする人は、党が言うことを心から信じ、しかもそう信じるよう自分の心を訓練したことまで忘れてしまいます。党のスローガンが、その形をよく表しています。「戦争は平和。自由は隷属。無知は力。」（第1部第1章）
オーウェルは、主人公ウィンストンが隠れて読む禁じられた本の中で、定義をはっきり書いています。英語の原文を私たちなりに訳すと、「相反する二つの信念を同時に心に保ち、そのどちらも受け入れる力」となります（第2部第9章）。二重思考は、ニュースピークや思想警察と並んで、党が人々の思考を支配するための柱です。
『一九八四年』で二重思考はどう働くか
物語の舞台は、党があらゆる記録を握る超大国オセアニアです。主人公のウィンストン・スミスは、真理省の記録局で働き、古い新聞記事を、党の現在の主張に合わせて書き換えるのが仕事です。予言が外れたり、同盟国が敵に変わったりすると、古い記事は差し替えられ、元の紙は「記憶の穴」に落とされて焼かれます（第1部第4章）。
紙の記録を書き換えるのは、やさしい半分にすぎません。難しいのは、それを読む人々の頭の中です。第1部第3章で、ウィンストンは、党が党員に「知っていながら知らない」状態を求めていることを考えます。念入りに作った偽りを、本気で信じながら語ること。都合の悪い事実はいったん忘れ、必要になればまた思い出すこと。そして最後に、この「忘れる」行為そのものも忘れること。党は「過去を支配する者が未来を支配する」とも教えます。さらにオーウェルはひねりを加え、「二重思考」という言葉そのものが二重思考の産物だと書いています。自分の心をうまくだますには、だましていることを知っていなければならないからです。
公の場での例が、憎悪週間の場面です（第2部第9章）。演説者がユーラシアとの戦争について話している途中、メモを渡され、そのまま敵をイースタシアに言い換えて話を続けます。群衆は数分で切り替わり、古い敵を名指ししたポスターは破り捨てられます。誰も、何かが変わったとは認めません。
※第3部の一場面に触れますが、結末は書きません。
第3部では、尋問官のオブライエンが、二たす二を五と「言わせたい」のではなく、本当に五だと「信じさせたい」のだと、ウィンストンに迫ります。ウィンストンは第1部で、自由とは二たす二が四だと言える自由のことだ、と日記に書いていました。この二つの場面が対になっていることが、小説の中心を小さく映しています。
二重思考の例
二重思考は、作中のあちこちに見つかります。わかりやすいものを挙げます。
- 三つのスローガン：「戦争は平和」「自由は隷属」「無知は力」。意味が真逆の言葉が、真理省の建物に大きく掲げられています。
- 省庁の名前：戦争を担当する省は平和省、拷問を行う省は愛情省、物不足を管理する省は潤沢省と呼ばれます（第1部第1章）。名前と仕事が正反対です。
- 書き換えられる過去：昨日の記録が今日の記録と食い違っても、党員は今の記録が真実だと受け入れることを求められます。
- 入れ替わる敵：戦う相手が一夜で変わっても、皆が「ずっとそうだった」と口をそろえます。
科学的にはどうなのか
二重思考は小説の中の概念で、心理学の専門用語でも、診断名でもありません。党が求めるように、矛盾を思いのままに消せる人がいることは、研究では確かめられていません。確かなのは、人は自分の考えが食い違うと落ち着かなくなり、その居心地の悪さをやわらげる方法を探す、ということです。
いちばん近い現実の概念は、アメリカの心理学者レオン・フェスティンガーが1950年代に提唱した認知的不協和（cognitive dissonance）です。1957年の著書で、二つの考えや、考えと行動が食い違うときに生まれる緊張を説明しました。人はそのとき、考えを変える、言いわけを足す、緊張を強める情報を避ける、といった行動をとりやすいとされます。たとえば、たばこが体に悪いと知っている喫煙者が「危険は大げさだ」と考えるのは、よくある合理化です。
二重思考は、そこからずっと先へ進みます。認知的不協和は、人がたいてい無意識に逃れようとする緊張です。二重思考は、訓練された意図的な技術で、緊張を完全に消し、さらに消したことの記憶まで消します。心理学には、矛盾する考えを別々の箱に入れておく「区分化」や、信じたいことを信じてしまう「動機づけられた推論」といった近い概念がありますが、どれも部分的で不完全です。オーウェルの二重思考は、権力について語るために極端なところまで推し進めた形です。
矛盾を抱えること自体が悪いわけでもありません。作家F・スコット・フィッツジェラルドは、1936年のエッセイ「ザ・クラック・アップ」（The Crack-Up）で、対立する二つの考えを同時に持ちながら、なお動ける力が一流の知性のしるしだと書きました。違いは正直さです。フィッツジェラルドの思考者は、二つの考えがぶつかっていることを知っています。二重思考は、ぶつかっていることに気づかないよう求めます。
オーウェルがこの考えにたどり着いた背景には、1930年代から40年代にかけて目にした宣伝と政治の言葉への関心があります。1946年のエッセイ「政治と英語」（Politics and the English Language）でも、あいまいな言葉が、はっきり考えることを妨げると論じています。
SF作品での登場例
起点は『一九八四年』です。くわしい筋と登場人物は『一九八四年』のあらすじ・登場人物の解説で読めます。二重思考は、考えられる言葉を減らしていく言語ニュースピークや、いつも見ている存在ビッグ・ブラザーと組み合わさって働きます。ニュースピークと二重思考とビッグ・ブラザーの記事もあわせてどうぞ。
この言葉を使わなくても、同じ問題に触れるSFがあります。レイ・ブラッドベリの『華氏451度』（Fahrenheit 451）では、消防隊長のベイティーが、別々の本から言葉を引いてぶつけ合わせ、本は役に立たないと落ち着いて論じます。オルダス・ハクスリーの『すばらしい新世界』（Brave New World）では、人々は生まれる前から、与えられる役割を好きになるよう条件づけられています。矛盾は隠されるのではなく、起こる前に防がれます。どちらにも共通するのは、人が何に気づくかを管理すれば、人が何を考えるかも管理できる、という見方です。これらはディストピアの系譜にある作品です。
よくある誤解
- 「ただのうそ」ではありません。うそをつく人は真実を知っています。二重思考をする人は、真実を自分の意識の外へ押し出しているので、自分に対してさえ何も隠していません。
- 「どんな偽善や矛盾も二重思考」ではありません。人は誰でも、ときに一貫しないものです。オーウェルが描いたのは、矛盾を受け入れるよう人を訓練し、それを指摘する人を罰する仕組みです。
- 「認知的不協和と同じ」ではありません。両者は関係していますが、不協和は現実にある、ごくふつうの緊張です。二重思考は、心を完全に管理する、架空の形です。
- 「オーウェルの予言」ではありません。オーウェル自身は、この小説を、全体主義の考え方がどこへ向かいうるかについての警告と位置づけていました。細かな手口の予想ではありません。
この言葉が今も使われる理由
この言葉が生き残っているのは、多くの人が思い当たる場面を言い当てているからです。集団や会社、政府が、以前の自分たちの発言と両立しない立場をとりながら、誰も気にしていないように見えるとき、人はこの言葉を引きます。短く言えるので、書き手や解説者にも便利です。ただ、使うときは、オーウェルの基準を思い出すとよいでしょう。二重思考の目印は、矛盾そのものではありません。気づかないことが得になり、気づいて口にした人が罰せられる仕組みがあることです。ちょっとした言い違いにまで広げて使うと、オーウェルが与えた鋭さは失われてしまいます。
次に読む
- ニュースピークと二重思考（1984）：危険な考えを表す言葉そのものを減らしていく、党の言語政策を取り上げています。
- ビッグ・ブラザー：ビッグ・ブラザーとは何者か、なぜ監視の代名詞になったのかがわかります。
- ディストピア：オーウェルが連なる、悪い社会を描く文学の流れを広く見渡せます。
- 『一九八四年』ジョージ・オーウェル：筋、登場人物、テーマをまとめた学習ガイドです。
