Leviathan

Ringkasan per bab

Leviathan terdiri dari 47 bab dalam empat bagian: Of Man (Tentang Manusia), Of Common-wealth (Tentang Negara), Of a Christian Common-wealth (Tentang Negara Kristen), dan Of the Kingdom of Darkness (Tentang Kerajaan Kegelapan). Bagian ini mengikuti buku dalam delapan kelompok agar alur argumennya mudah diikuti.

Pendahuluan dan Bab 1–9: Mesin Pikiran

Hobbes membuka bukunya dengan menyebut negara sebagai ‘manusia buatan’, sosok raksasa yang dibangun manusia untuk melindungi manusia alamiah di dalamnya. Ia kemudian mempelajari manusia sebagai semacam mesin. Indra muncul dari tekanan luar pada tubuh, imajinasi adalah indra yang memudar, dan nalar adalah bentuk perhitungan, yaitu menambah dan mengurangi nama-nama. Bahasa memungkinkan hal ini, tetapi kata yang sembarangan juga bisa menyesatkan. Mengapa penting: Hobbes ingin menunjukkan bahwa manusia cukup dapat diprediksi untuk diatur dengan aturan yang jelas, bukan dengan cita-cita yang kabur.

Bab 10–13: Kekuasaan, Kesetaraan, dan Perang Semua Melawan Semua

Hobbes mendefinisikan kekuasaan sebagai sarana yang dimiliki seseorang saat ini untuk meraih suatu kebaikan di masa depan. Menurutnya, orang selalu menginginkan lebih banyak kekuasaan karena tak pernah yakin bisa mempertahankan apa yang sudah dimiliki. Bab 13 berargumen bahwa manusia kurang lebih setara, sebab bahkan yang lemah pun mampu membunuh yang kuat. Pertengkaran muncul dari persaingan, rasa tidak percaya, dan hasrat akan kemuliaan. Tanpa kekuasaan bersama, hidup menjadi ‘perang setiap orang melawan setiap orang’, tanpa industri maupun seni, dan berubah menjadi ‘sunyi, miskin, buruk, brutal, dan singkat’. Mengapa penting: inilah masalah yang hendak dipecahkan oleh sisa buku.

Bab 14–16: Hak Alamiah, Hukum Alam, dan Perjanjian

Dalam keadaan alamiah, setiap orang berhak melakukan apa pun yang ia anggap perlu untuk bertahan hidup. Namun nalar menunjuk pada hukum-hukum alam: carilah damai bila ada harapan mendapatkannya, lepaskan hakmu atas segala sesuatu bila orang lain mau melakukan hal yang sama, dan patuhi perjanjian yang kamu buat. Bab 16 memperkenalkan person, pengarang (author), dan wakil (representative). Seseorang dapat bertindak atas nama orang lain, dan pengarang menanggung tindakan itu sebagai miliknya. Mengapa penting: gagasan-gagasan ini mengubah ketakutan akan kekerasan menjadi logika kesepakatan, dan menyiapkan sang penguasa sebagai wakil bagi semua orang.

Bab 17–19: Bagaimana Sebuah Negara Dibentuk

Hukum alam saja tidak cukup, karena ‘Perjanjian tanpa pedang hanyalah kata-kata’. Orang membutuhkan kekuasaan yang cukup kuat untuk mengikat mereka pada janji. Hobbes menggambarkan setiap orang bersepakat dengan setiap orang lain untuk menyerahkan hak mengatur diri sendiri kepada satu orang atau satu majelis, dengan syarat yang lain melakukan hal yang sama. Hasilnya adalah sebuah negara (commonwealth) yang ia sebut ‘dewa fana’. Bab 18 menguraikan hak-hak sang penguasa, dan Bab 19 membandingkan monarki, aristokrasi, dan demokrasi, dengan pilihan jatuh pada monarki. Mengapa penting: inilah inti argumen kontrak sosial.

Bab 20–24: Kebebasan Para Warga

Bab 20 membandingkan negara yang dibentuk lewat kesepakatan dengan negara yang diperoleh lewat penaklukan, dan menjelaskan wewenang orang tua dengan cara serupa. Bab 21 memuat pandangan Hobbes tentang kebebasan: bebas berarti tidak ada hambatan dari luar terhadap apa yang ingin kamu lakukan. Warga bebas di mana pun hukum diam, dan tak seorang pun dapat dipaksa mencelakai dirinya sendiri, karena hak membela nyawa tidak bisa diserahkan lewat tanda tangan. Bab 22–24 membahas kelompok-kelompok di dalam negara, pejabat publik, uang, dan permukiman di luar negeri. Mengapa penting: sang penguasa memang berkuasa, tetapi tidak tanpa batas, dan mempertahankan hidup adalah batas terakhirnya.

Bab 25–31: Nasihat, Hukum, Hukuman, dan Keruntuhan

Hobbes membedakan nasihat dari perintah: nasihat melayani orang yang dinasihati, sedangkan perintah melayani orang yang memerintah. Hukum sipil adalah perintah sang penguasa, dan hukum itulah yang memberi arti tetap pada ‘adil’ dan ‘tidak adil’. Hukuman adalah derita yang dijatuhkan oleh otoritas publik agar orang patuh. Bab 29 mendaftar sebab-sebab yang melemahkan atau meruntuhkan negara, termasuk kekuasaan yang terbagi dan keyakinan bahwa setiap pribadi boleh menilai baik dan buruk sendiri. Bab 30 menyebut kewajiban sang penguasa sebagai keselamatan rakyat. Mengapa penting: Hobbes menganggap perang saudara sebagai akibat terburuk, sehingga otoritas yang terbelah adalah penyakit negara.

Bagian 3, Bab 32–43: Tentang Negara Kristen

Hobbes beralih ke kitab suci dan mengutip Alkitab panjang lebar untuk berargumen bahwa iman Kristen tidak memberi siapa pun klaim tandingan atas otoritas sang penguasa. Dalam negara Kristen, katanya, penguasalah yang menentukan bagaimana gereja diatur dan tafsir mana yang berlaku sebagai hukum publik, sementara keyakinan pribadi tetap menjadi urusan pribadi. Mukjizat, nubuat, dan makna ‘kerajaan Allah’ ditinjau ulang. Bab terakhir menyatakan bahwa satu-satunya pokok iman yang dibutuhkan untuk keselamatan adalah bahwa Yesus adalah Kristus. Mengapa penting: Hobbes berusaha menghapus pertentangan antara gereja dan negara, yang ia salahkan sebagai penyebab perang saudara.

Bagian 4, Bab 44–47: Tentang Kerajaan Kegelapan

Bagian terakhir menyerang apa yang oleh Hobbes dilihat sebagai sumber kegelapan rohani dan intelektual: salah tafsir kitab suci, kepercayaan yang dipinjam dari sumber pagan, dan klaim gereja Roma untuk memerintah di atas para raja. Ia membandingkan kepausan dengan hantu Kekaisaran Romawi yang sudah mati. Ia juga menolak filsafat skolastik berbasis Aristoteles sebagai omong kosong belaka. Sebuah Tinjauan dan Kesimpulan singkat menutup buku ini. Mengapa penting: bagian ini menerapkan klaim utama buku pada agama dan universitas di zaman Hobbes, karena kesetiaan yang terbagi tidak dapat melahirkan perdamaian yang langgeng.

Tokoh dan istilah penting

Thomas Hobbes

Filsuf Inggris (1588–1679). Ia menulis Leviathan pada masa Perang Saudara dan berargumen bahwa ketakutan akan kematian yang keras serta kebutuhan akan keamanan membenarkan pemerintahan yang kuat.

Keadaan alamiah

Kondisi rekaan tanpa pemerintah, hukum, atau hakim bersama. Hobbes memakainya untuk bertanya seperti apa hidup tanpa otoritas, dan jawabannya adalah perang semua melawan semua yang tak berkesudahan.

Hukum alam

Aturan yang ditemukan lewat nalar dan mengarah pada perdamaian. Yang pertama: carilah damai bila bisa. Yang kedua: lepaskan hakmu atas segala sesuatu bila orang lain mau melakukan hal yang sama. Yang ketiga: patuhi perjanjianmu.

Perjanjian (covenant)

Janji timbal balik. Menurut Hobbes, perjanjian hanya dapat diandalkan bila ada kekuasaan yang menegakkannya, itulah sebabnya kesepakatan saja tidak bisa menciptakan perdamaian.

Penguasa berdaulat

Orang atau majelis yang menerima hak mengatur diri sendiri dari semua orang. Penguasa membuat hukum, memutus sengketa, dan menjaga perdamaian, serta tidak bertanggung jawab kepada pengadilan manusia mana pun.

Leviathan (negara)

Negara sebagai manusia buatan, dinamai menurut monster laut dalam Kitab Ayub. Tubuhnya terdiri dari rakyatnya, dan sang penguasa berperan sebagai jiwanya.

Otorisasi

Gagasan bahwa rakyat adalah ‘pengarang’ dari apa yang dilakukan wakil mereka. Ini menjelaskan mengapa warga tidak bisa mengeluh bahwa tindakan penguasa bukan tindakan mereka.

Locke dan Rousseau

Pemikir kontrak sosial yang datang kemudian. Locke berpendapat pemerintah dipegang sebagai amanah dan boleh diganti bila gagal melindungi hak. Rousseau menempatkan otoritas pada kehendak umum seluruh rakyat.

Memanfaatkan buku ini

Leviathan cocok untuk esai dan diskusi karena tesisnya jelas dan setiap langkahnya disertai alasan. Berikut beberapa sudut pandang dan pertanyaan.

• Ketakutan dan ketertiban: Benarkah ketakutan akan kekerasan adalah alasan terkuat adanya pemerintah? Alasan lain apa yang mungkin dimiliki orang?
• Tukar-menukar: Hobbes mengorbankan banyak kebebasan demi keamanan. Kapan pertukaran itu layak, dan kapan tidak?
• Rantai pemikir: Bandingkan Hobbes dengan Locke dan Rousseau. Di mana masing-masing meletakkan sumber kekuasaan yang sah?
• Gema masa kini: Di mana kamu melihat gagasannya hari ini, dalam perdebatan soal kepolisian, kekuasaan darurat, atau hubungan internasional?
• Tip membaca: Mulailah dari Bab 13–18 yang memuat argumen utama. Baca sisanya setelah kamu menangkap garis besarnya.

Saat menulis, pilih satu klaim, misalnya keadaan alamiah, lalu ujilah dengan contoh nyata dalam kata-katamu sendiri.