0% • còn 5 phút
Dám Hạnh Phúc (The Courage to Be Happy)

Dám Hạnh Phúc (The Courage to Be Happy)

Tác giả: Ichiro Kishimi and Fumitake Koga

Dám Hạnh Phúc là một cuộc đối thoại gồm năm phần giữa một triết gia và một chàng trai trẻ nay đã trở thành giáo viên. Anh giáo viên nói rằng tâm lý học Adler đã thất bại trong lớp học của mình, và triết gia đáp lại bằng cách dựng lại nó xoay quanh giáo dục, niềm tin, công việc và tình yêu. Là phần tiếp theo của Dám bị ghét, cuốn sách đặt câu hỏi điều gì đến sau khi bạn thôi sống để được người khác tán thành: làm sao xây dựng những mối quan hệ thật sự, và làm sao vừa độc lập vừa thuộc về một tập thể.

5 phút đọc
304 trang (bản gốc)
2019
Trung Cấp

Ý Tưởng Chính

"Hạnh phúc không đến từ việc được khen hay được yêu mến. Cuốn sách cho rằng hạnh phúc bắt nguồn từ việc chọn tin tưởng người khác, đóng góp cho cộng đồng, và yêu như một quyết định chủ động chứ không phải một cảm xúc tự đến với bạn."

Những Hiểu Biết Cốt Lõi

1

Tôn trọng thay vì thưởng

Triết gia nói quở trách và khen ngợi đều xếp người kia ở vị trí thấp hơn mình. Một đứa trẻ bị đánh giá từ trên cao sẽ học cách diễn để được tán thành thay vì tự suy nghĩ. Cách thay thế của ông là sự tôn trọng: nhìn người ta như họ vốn là và quan tâm đến điều họ để tâm, thay vì chấm điểm. Cuốn sách cho rằng điều này nuôi dưỡng sự tự lập, mục tiêu thật sự của việc dạy học. Nó cũng thay đổi chính người thầy, vì họ thôi làm quan tòa.

2

Từ cạnh tranh đến hợp tác

Phần thưởng và lời khen biến bạn học thành đối thủ, và một nhóm vận hành bằng sự ganh đua sẽ coi các thành viên là kẻ thù. Triết gia gọi đó là căn bệnh của cộng đồng. Ông đề xuất hợp tác, nơi mỗi người đóng góp những gì mình có thể và không ai phải hơn người kế bên. Cách này chỉ hiệu quả nếu mọi người chấp nhận mình không hoàn hảo, vì nỗi sợ trông yếu kém là thứ thúc đẩy phần lớn cạnh tranh. Khi đó cảm giác thuộc về đến từ việc đóng góp, không phải từ chiến thắng.

Ví Dụ

Một dự án lớp được đánh giá bằng việc cả nhóm có tiến bộ hay không, thay vì bảng xếp hạng, cho thấy sự khác biệt.

3

Niềm tin là thứ bạn trao đi trước

Cuốn sách phân biệt hai loại niềm tin. Niềm tin có điều kiện nói: "Tôi sẽ tin bạn nếu bạn chứng tỏ được", còn niềm tin vô điều kiện nói: "Tôi tin bạn, và bạn làm gì với điều đó là nhiệm vụ của bạn." Triết gia thúc giục chọn loại thứ hai, vì những mối quan hệ dựng trên sự thế chấp sẽ mãi nông cạn. Ông thừa nhận con người không bao giờ hiểu nhau trọn vẹn, và nói chính vì thế niềm tin phải đến trước. Bị phụ lòng là một rủi ro, nhưng ông coi đó là cái giá của những người bạn thân thiết.

Ví Dụ

Cho bạn mượn vở ghi mà không đòi hỏi gì đáp lại là một phiên bản nhỏ của điều này.

4

Tình yêu là một quyết định

Trong cuốn sách này, tình yêu không phải cảm xúc ập đến với bạn. Đó là hành động chọn một người và gắn bó với nhiệm vụ chung là xây dựng một cuộc sống. Triết gia nói việc đi tìm người bạn đời định mệnh là cách né tránh lựa chọn ấy, vì sẽ chẳng có người thật nào hoàn hảo. Ông chuyển trọng tâm từ được yêu sang biết yêu, thứ bạn có thể luyện tập. Vì là do chọn, nó cũng có thể được chọn lại.

Ví Dụ

Chọn lắng nghe người bạn đời của mình tối nay chính là sự luyện tập, chứ không phải ngồi chờ cảm hứng.

5

Từ "tôi" sang "chúng ta"

Triết gia nói tự lập nghĩa là thoát khỏi cái "tôi" vị kỷ. Người chỉ hỏi "Mình được gì?" thì vẫn còn là trẻ con, dù bao nhiêu tuổi. Trưởng thành là đặt "chúng ta" làm chủ ngữ của cuộc đời: một cặp đôi, một gia đình, một đội nhóm, một cộng đồng. Ông liên hệ điều này với lời cảnh báo về những vị cứu tinh, vì muốn giải cứu người khác có thể chỉ là cách khác để nuôi nhu cầu được cần đến của chính mình.

Ví Dụ

Lên kế hoạch cho cuối tuần bằng cách hỏi điều gì phù hợp với cả hai, thay vì ai thắng trong cuộc tranh cãi.

Tóm Tắt Chương

Tóm tắt theo từng phần

Cảnh báo tiết lộ nội dung: phần này kể toàn bộ cuộc đối thoại, kể cả nơi phần cuối khép lại.

Phần 1: Sự tôn trọng và lý do người ta nói mình không thể thay đổi

Chàng trai quay lại gặp triết gia sau ba năm kể từ cuốn đầu. Giờ anh là giáo viên trường học, và đến trong tâm trạng bực bội: anh nói tâm lý học Adler giống một tôn giáo hơn và đã sụp đổ ngay trong một lớp học thật. Triết gia đáp rằng mục tiêu của giáo dục là sự tự lập, và tôn trọng nghĩa là nhìn đứa trẻ như nó vốn là, thay vì như bạn mong nó trở thành. Sự tôn trọng bắt đầu từ việc quan tâm đến điều người kia để tâm. Hai người cũng bàn về lý do vì sao nhiều người khăng khăng rằng mình không thể thay đổi. Theo triết gia, ở lại trong câu chuyện "người khác xấu, tôi đáng thương" thì an toàn hơn là nhận trách nhiệm cho sự thay đổi. Vì sao điều này quan trọng: cuốn sách chuyển vấn đề từ đứa trẻ sang thái độ của chính người lớn.

Phần 2: Vì sao phải từ bỏ thưởng và phạt?

Triết gia ví lớp học như một nền dân chủ thu nhỏ, nên một giáo viên cai quản bằng thưởng phạt thực ra đang điều hành nó như một chế độ độc tài. Ông cho rằng quở trách và khen ngợi là hai mặt của cùng một thói quen: cả hai đều đặt người lớn lên trên đứa trẻ. Theo ông, hành vi có vấn đề luôn có mục đích, chẳng hạn giành sự chú ý hay khiêu khích một cuộc cãi vã, và hình phạt thường lại tiếp sức cho mục đích đó. Ông cũng coi giận dữ và quở trách là một, và gọi bạo lực là một kiểu giao tiếp thô thiển. Phần này khép lại bằng nhận định rằng cuộc đời của một người là do chính người đó lựa chọn. Vì sao điều này quan trọng: nó lấy đi những công cụ quen thuộc của người thầy và buộc ta hỏi nên làm gì thay thế.

Phần 3: Từ cạnh tranh đến hợp tác

Ở đây triết gia phản đối ý tưởng khen trẻ để trẻ lớn lên. Lời khen dạy trẻ chạy theo sự tán thưởng, còn phần thưởng biến bạn học thành đối thủ. Một nhóm bị chi phối bởi cạnh tranh sẽ thành thứ ông gọi là một cộng đồng bệnh hoạn, nơi người khác bị xem là kẻ thù. Giải pháp của ông là hợp tác. Ông nói cuộc sống bắt đầu từ sự không hoàn hảo, nên con người cần can đảm để là chính mình, kể cả những khuyết điểm. Cuộc trò chuyện cũng bàn về lý do hành vi có vấn đề thường nhắm vào giáo viên, và vì sao có người khao khát đóng vai vị cứu tinh. Phần này khép lại bằng một hình dung mới về việc dạy học: không phải công việc làm từ trên cao xuống mà là tình bạn giữa những người ngang hàng. Vì sao điều này quan trọng: nó đưa ra viễn cảnh tích cực mà hai phần đầu còn thiếu.

Phần 4: Niềm tin, công việc và cho đi trước

Cuộc trò chuyện mở rộng từ lớp học sang công việc và tình bạn. Triết gia nói mọi niềm vui đều là niềm vui trong quan hệ giữa người với người, và chia niềm tin thành hai loại: niềm tin có điều kiện, đòi bằng chứng, và niềm tin vô điều kiện, tin trước. Công việc là một trong các nhiệm vụ cuộc sống, không công việc nào thấp kém hơn công việc nào, điều quan trọng là bạn dùng những gì mình được trao ra sao. Ông hỏi chàng trai có bao nhiêu người bạn thật sự và thúc giục anh tin người khác trước khi họ chứng tỏ được điều gì, đồng thời thừa nhận rằng con người không bao giờ hiểu nhau trọn vẹn. Theo ông, những ngày bình thường mới là phép thử thật sự. Phần này kết bằng ý tưởng cho đi trước khi nhận. Vì sao điều này quan trọng: nó cho thấy sự đóng góp biến thành cảm giác thuộc về như thế nào.

Phần 5: Tình yêu là một quyết định

Phần cuối nói về tình yêu. Triết gia cho rằng tình yêu không phải thứ ta "phải lòng" rồi rơi vào, và kỹ năng hữu ích là biết yêu, chứ không phải được yêu. Một cặp đôi là nhiệm vụ hai người cùng hoàn thành, và trưởng thành nghĩa là đổi chủ ngữ của cuộc đời từ "tôi" sang "chúng ta". Ông nói người ta sợ tình yêu, và chờ đợi một người định mệnh là cách để né tránh nó, bởi không hề có người như thế. Tình yêu là một quyết định, và lối sống của bạn có thể được chọn lại. Cuốn sách khép lại bằng lời kêu gọi sống giản dị và lời nhắn gửi đến những người bạn sẽ cùng dựng nên một thời đại mới. Vì sao điều này quan trọng: đây là câu trả lời mà toàn bộ cuộc đối thoại hướng tới.

Nhân vật và thuật ngữ chính

  • Triết gia: giọng nói điềm đạm, lớn tuổi hơn, theo tâm lý học Adler. Ông kiên nhẫn trả lời mọi phản bác và luôn quay lại một phép thử: ý tưởng này có giúp bạn nhận trách nhiệm với cuộc đời mình mà vẫn gắn kết với người khác không?
  • Chàng trai: người trẻ sắc sảo, đôi khi nóng nảy, đã gặp triết gia từ cuốn trước. Giờ anh là giáo viên, và đại diện cho người đọc hoài nghi muốn có bằng chứng rằng những ý tưởng này dùng được ngoài đời.
  • Alfred Adler: nhà tâm lý học người Áo, người có những ý tưởng được cuộc đối thoại giải thích. Ông cho rằng con người bị thúc đẩy bởi mục tiêu hơn là bởi nguyên nhân trong quá khứ, và sức khỏe tinh thần gắn với cách ta quan hệ với người khác.
  • Sự tôn trọng: trong cuốn sách này, là nhìn một người như họ vốn là, không mong định hình lại họ. Nó bắt đầu từ sự quan tâm thật sự đến điều họ để tâm, và là điểm xuất phát cho cả việc dạy học lẫn tình bạn.
  • Niềm tin có điều kiện và vô điều kiện: hai cách tin một người. Niềm tin có điều kiện đòi bằng chứng trước. Niềm tin vô điều kiện tin mà không cần bảo đảm và chấp nhận rủi ro. Triết gia cho rằng các mối quan hệ sâu sắc cần loại thứ hai.
  • Phân định nhiệm vụ: thói quen xác định việc nào là của ai. Nhiệm vụ của bạn là những lựa chọn của chính bạn; phản ứng của người khác là việc của họ. Cách này giúp sự giúp đỡ không biến thành kiểm soát và giữ trách nhiệm luôn rõ ràng.
  • Cảm giác cộng đồng: cảm giác mình thuộc về và có thể đóng góp. Adler coi đó là dấu hiệu của sự lành mạnh. Trong cuốn sách này, nó lớn lên từ hợp tác chứ không phải từ việc được khen hay đánh bại người khác.
  • Nhiệm vụ cuộc sống: ba lĩnh vực ta đối diện với người khác: công việc, tình bạn và tình yêu. Cuốn sách đi qua từng lĩnh vực, ngày càng gần gũi và đòi hỏi hơn qua các phần.

Viết về cuốn sách này

Cuốn sách là một cuộc đối thoại, nên bạn có thể viết từ phía nào của chiếc bàn cũng được. Một bài viết hay không chỉ liệt kê những gì triết gia nói mà còn đối chiếu ý tưởng của ông với trải nghiệm của chính bạn.

  • Chọn một phản bác của chàng trai mà bạn cũng từng cảm thấy. Sau đó nói xem câu trả lời của triết gia có thuyết phục bạn không, và vì sao có hoặc không.
  • Nhớ lại một lần bạn được khen. Điều đó khiến bạn tự tin hơn, hay lo lắng hơn vì muốn được khen thêm lần nữa?
  • Áp dụng hai loại niềm tin vào một tình bạn của bạn. Tin một người mà không cần bằng chứng sẽ như thế nào?
  • Cuốn sách nói không có người định mệnh. Hãy so sánh điều đó với cách tình yêu được thể hiện trong những bộ phim hay câu chuyện bạn biết.
  • Nhìn vào một nơi có cạnh tranh, như một đội nhóm, một kỳ thi hay mạng xã hội. Ở đâu hợp tác có thể thay thế cạnh tranh?

Hãy dùng lời của riêng bạn thay vì chép lại câu chữ của cuốn sách. Bạn không cần đồng ý với các tác giả. Một bài viết giải thích chỗ cuốn sách chưa thuyết phục được bạn có thể mạnh không kém một bài chỉ ca ngợi.

Hành Động Ngay

Các bước thực tế bạn có thể thực hiện ngay hôm nay:

  • Trước khi cố sửa ai đó, hãy hỏi vấn đề này là nhiệm vụ của ai, và tôn trọng câu trả lời.

  • Chọn một mối quan hệ và tập tin người kia trước, không đòi bằng chứng.

  • Coi tình yêu là điều bạn làm mỗi ngày, chứ không phải thứ bạn chờ để cảm nhận.

  • Khi thấy mình đang cạnh tranh, hãy hỏi mình có thể đóng góp gì cho nhóm.

Ai Nên Đọc Cuốn Này

Những độc giả đã đọc xong Dám bị ghét và muốn bước tiếp, giáo viên và phụ huynh đang loay hoay với chuyện khen thưởng và kỷ luật, và bất kỳ ai đang suy nghĩ về công việc, tình bạn hay hôn nhân. Sách phù hợp với học sinh cấp ba và người trưởng thành. Bạn không cần nền tảng tâm lý học, dù đọc cuốn đầu trước sẽ có ích.

Câu hỏi thường gặp

Dám Hạnh Phúc có phải là phần tiếp theo không?

Đúng. Sách tiếp nối cuộc đối thoại giữa triết gia và chàng trai trong Dám bị ghét. Câu chuyện diễn ra ba năm sau, khi chàng trai đã trở thành giáo viên. Cuốn đầu nói về việc giải phóng bản thân khỏi sự tán thành của người khác. Cuốn này nói về việc làm gì với sự tự do ấy.

Tôi có cần đọc Dám bị ghét trước không?

Đọc trước thì có lợi, vì phần tiếp theo dùng lại các ý như phân định nhiệm vụ và cảm giác cộng đồng. Nhưng triết gia giải thích lại những điểm chính và câu chuyện dễ theo dõi, nên bạn có thể bắt đầu từ đây. Nhiều độc giả thấy đọc cuốn đầu giúp các lập luận về giáo dục và tình yêu thấm hơn.

Vì sao triết gia nói không nên khen hay quở trách?

Ông cho rằng cả hai đều đặt người lớn lên trên đứa trẻ. Lời khen dạy trẻ chạy theo sự tán thưởng, còn quở trách dạy trẻ sợ bị phán xét. Ông khuyên nên tôn trọng và đối xử với trẻ như người ngang hàng, để trẻ học cách tự quyết định.

Hai loại niềm tin khác nhau thế nào?

Niềm tin có điều kiện là chỉ tin ai đó nếu họ đáp ứng một tiêu chuẩn hoặc đưa ra bằng chứng. Niềm tin vô điều kiện là tin trước, không cần bảo đảm. Triết gia nói những mối quan hệ sâu sắc, gồm tình bạn và hôn nhân, dựa vào loại thứ hai, dù nó có rủi ro bị thất vọng.

"Không có người định mệnh" nghĩa là gì?

Nghĩa là tình yêu không phải chuyện tìm một nửa hoàn hảo đã được định sẵn. Nếu cứ chờ người ấy, bạn sẽ né tránh phần việc thật sự. Cuốn sách nói tình yêu là quyết định xây dựng cuộc sống cùng một người cụ thể, và bạn có thể tiếp tục chọn điều đó.

Ai là tác giả và sách xuất bản khi nào?

Sách do Ichiro Kishimi, một triết gia, và Fumitake Koga, một nhà văn, viết. Sách được Diamond xuất bản lần đầu tại Nhật năm 2016, và bản tiếng Anh do Atria Books phát hành năm 2019.

Kiểm tra mức độ hiểu bài

Chọn một đáp án cho mỗi câu để xem bạn đúng hay sai.

  1. Theo triết gia, mục tiêu của giáo dục là gì?

  2. Vì sao triết gia bác bỏ cả khen ngợi lẫn quở trách?

  3. Cuốn sách mô tả niềm tin vô điều kiện như thế nào?

  4. Triết gia nói gì về "người định mệnh"?

  5. Cuốn sách mô tả tình yêu như thế nào?

Về Ichiro Kishimi and Fumitake Koga

Ichiro Kishimi là triết gia người Nhật, đã nghiên cứu và viết về tâm lý học Adler cùng triết học Hy Lạp cổ đại. Fumitake Koga là nhà văn Nhật chuyên biến những cuộc trò chuyện dài thành những cuốn sách dễ đọc. Hai người cùng viết Dám bị ghét và phần tiếp theo này, cả hai đều xây dựng dưới dạng đối thoại giữa một triết gia và một chàng trai trẻ.

Tóm Tắt Được Viết Bởi

Alex Ng
Alex Ng

Kỹ sư phần mềm & Nhà văn

Kỹ sư phần mềm với niềm đam mê chuyển đổi ý tưởng phức tạp thành hiểu biết thực tiễn. Viết về tài chính, đầu tư, khởi nghiệp và công nghệ.

Xem tất cả tóm tắt →

Đánh Giá

Chưa có đánh giá nào. Hãy là người đầu tiên chia sẻ suy nghĩ của bạn!

Viết Đánh Giá

Đọc tiếp

Khám phá chủ đề: Phát triển bản thân

Tóm tắt sách

Bài Viết